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第十四个故事哲学思想

老兵们的故事说到这里，这些参加旁听的大学生，竟然热烈地鼓起了掌，齐声称赞这些老革命故事说得好，讲到了问题的要害。

现在的青年缺少的就是这样的解决世界观，人生观，带有根本性的思想教育！

老兵们得到这些年轻人的赞扬，心里是乐滋滋的，讲故事的劲头就更足了。

今日的执行司令王侠仁说道：“同学们，如果有兴趣可以继续听下去，要是有事情可以离开，可有空闲时间欢迎再来旁听。”

带队的解放军同志说道：“同学们今天上午正好是讨论时间，如何学习解放军的优良传统，你们讲的是亲身继承和发扬解放军的优良传统，这是最实际的学习。”

同学们一致要求继续旁听下去。

王侠仁说道：“上午已经讲了三个小题目的故事，现在休息一刻钟，然后继续讲第十四个小题目‘哲学思想’，请顾飞翔同志主讲。”

顾飞翔就说道：“好，下一个小题目我来主讲，现在休息一下。”

大家就起立走出会议室，做各自需要做的事情去了。

一刻钟到了，大家就又回到了会议室，继续把这故事讲下去。

顾飞翔先又开了口，说道：“第十四小题目‘哲学思想’我来主讲。我们这些老兵，现在已经是八十来岁，可是在六十多年前，我们都是小青年，小的只有十六七岁，最大的不超过二十岁。我们虽然在参军前做过不少事情，有的在读书，有的在学徒，有的是城市社会青年，可以说都是初出茅庐，涉世不深，有几分纯真，还有几分天真。我们到了青训班，过的是集体生活，睡的是稻草统铺，吃的是大锅饭，穿的都是军队发的衣服。每人每月还有一万多元的津贴费，可以买些必须的日常生活用品。这样就衣食无忧，集中精力好好地学习。军人的基本知识教育告一段落，接下去就是政治学习正式开始。这个训练班没有大课堂，在一个大草棚里，上政治课由一名解放军政治教员，给一千多名男女学员集体授课。这里没有课桌椅，学员就把自己的背包地上一放，一个个坐在背包上，自己的大腿当课桌。我们这些小青年是静心听讲，认真地记着笔记。有的人记得比较好，有的人是丢三拉四，下课回来再找记得比较好的同志的笔记作补充。学习办法：集体听课，分组讨论，个别互助，小结提高。讨论时是各抒己见，允许争论。我们当时的学习组织是大队、中对、分队、小队。两个男生大队，一个女生大队。我们这个第二分队有三个小队，三十名学员。这三十名学员年龄大小不一，家庭的出身也不一样，个人参军前的身份也不尽相同，动机、目的也各有差异，各人有自己的性格等。可是学习的内容是统一的，是***主义的教育，这对我们这些青年来说，是听说过，但是个新课题，比较陌生，可是学习的兴趣是十分浓厚，理解的程度也不一致，讨论时是更加热烈，有时甚至是争论不休。在说到人到底是从哪里来的，有的说是爹妈生的，那么爹妈又是哪里来的？有的就说是爹妈的爹妈生的，那么爹妈的爹妈呢？当然也有说人类是上帝创造的，也有说是从阎王爷那里重新投胎而来到人世的。有人就说哪么上帝又是哪里来的？阎王爷你见到过吗？多数人认为这次政治教员上课时说的，人类是从猿猴逐步进化而来的，还比较科学。也有的同学就质疑，为什么现在的猴子不会变成人？这些问题实际是哲学思想里面的命题。”

蒋超就说道：“关于哲学思想，我来说几句。我在上高中时，就看过不少关于这些哲学思想方面的书本。哲学思想有古代的，现在的，西方的，东方的，也有中国的，孔子的，老子的，孟子的，说法都不一样，是各说各的，各有各的道理，真叫‘耶苏自有道理’。但是都不能使我信服。后来我进了青训班，听了政治教员讲到***主义，***主义的哲学思想，辩证唯物主义，历史唯物主义，这才是科学的，我信服了。”

郑高兴就说道：“哲学思想的问题我也来说几句。我家父母是正宗的天主教教徒，我的母亲是百分之百的相信天主教的那一套道理，相信得五体投地。我小学大部分时间是在教会学校读的书，受过正旨的宗教洗礼，还有过圣名，经常听教堂里的神甫讲天主创世的学说。我当时确实相信过，孩子时代脑子里是一张白纸，怎么样写都不会产生多少疑惑。可是进入社会，自己亲自见到，感受的的人生的许多不平，怎么也无法找到为什么的答案。于是我就到书本里去寻找答案，我就看了很多的书，包括刚才蒋超说的那些哲学方面的书本。特别是到了青训班，听了政治教员比较系统地讲了***主义的学问。后来我又上过大学，听一些教授讲的***主义的课程，并且又看了不少***主义方面的理论著作，并且联系自己的思想，和自己在这社会几十年的经历和实践。从理论上知道***主义的三个组成部分，***主义哲学，***主义政治经济学，和科学社会主义。并且知道了其三个来源，***主义是人类优秀文化遗产的产物。它主要是批判地继承德国古典哲学、英国古典政治经济学和英、法国空想社会主义而创立的崭新的无产阶级思想的科学体系。”

蒋超又说道：“是这样，***、恩格斯在1841年以前曾经接受过黑格尔唯心主义哲学，接下去又转向费尔巴哈的唯物主义，吸取黑格尔哲学中辩证法的合理内核，摈弃了其中的唯心主义，吸取费尔巴哈哲学中唯物主义而摈弃其形而上学，社会历史问题方面的唯心观点，创立了辩证唯物主义哲学。他们同时运用辩证唯物主义观点和方法研究人类社会历史，批判地继承法国资产阶级历史学家梯叶里、米涅等人的阶级斗争思想，创立了历史唯物主义。”

郑高兴又说道：“***主义哲学，辩证唯物主义，历史唯物主义，是人们认识世界，改造世界的强大思想武器。它告诉人们这个世界是物质的、运动的，发展的，是可以被认识的，破除了唯心主义的不可知论。世界是客观存在的物质世界，并不是什么神创造的。上帝和神仙实际是人类自己创造出来的-------”

赵大钧也开始说道：“我在参军前，根本不知道什么哲学道理，只知道自己的命运不好，所以遭受那么多的苦难。后来学习了***主义的哲学，知道了什么命运好不好，那是唯心主义的思维。唯物主义是不相信命运，上帝和神仙，相信的是自己的努力和斗争。正如国际歌里所唱的，从来就没有什么救世主，全靠自己救自己。”

杨舜尧也说道：“我们共产党人是唯物主义者，是无神论者，这世界是物质的，根本没有什么神仙。这个那个神仙，完全是人类自己凭空想象、编造出来的，谁也没有见到过什么神仙或者上帝。”

郑高兴又说道：“这世界上的人类，相信各式各样的宗教，各个大小宗教都有自己的神仙，都说自己那个神仙是万能的、神圣的，是不可冒犯的，一旦冒犯就会得到惩罚！而且这些宗教都有自己的一套完整的教义和经典，说它是这个世界上绝对正确的唯一真理，信徒不仅要熟读牢记，深信不疑，而且必须顶礼膜拜。还宣传自己的宗教是这世界上唯一的、正统的，其他教派都是邪教异端！这是不是也过于自私了一点。”

蒋超又说道：“***主义的哲学，还有一个非常重要的理论，是物质和精神的关系。辩证唯物主义认为物质第一，精神第二，但是精神有其反作用。唯心主义认为精神第一，物质第二，精神可以决定一切。这可以说是辩证唯物主义和唯心主义，两者的分水岭！”

顾飞翔也说道：“***主义的哲学还有一个重要方面，就是关于真理标准问题。这世界上只有相对真理，没有绝对真理。存在决定意识，这世界是物质的、运动的、发展的，人们的思想认识，是随着客观世界的发展而不断地发展着，认为自己的思想在某一个阶段，已经到了顶峰，是绝对的真理，实际是违背唯物主义，而是唯心主义的表现。”

张大鹏也参加了进来，说道：“***同志曾经指出，实践是检验真理的唯一标准，就是说某一个言论、理论，在某一个阶段是否真理，必须通过实践来检验。如果符合客观事物的发展，那是真理，如果不符合，就不是真理，应该予以改变或者否定。”

大家说到这里，执行司令王侠仁就说道：“这样，第十四个小题目，‘哲学思想’的故事就说到这里，接下去讲第十五个小题目的故事，‘也来说说政治经济学’，请蒋超同志主讲。”

蒋超就说：“好的，我来主讲‘也来说说政治经济学’。***主义的第二个组成部分是***主义政治经济学，是在正确的辩证唯物主义的哲学思想指导下，来研究经济课题。